Наше. Спільне. Як зберегти в собі людину під час і після війни

Война ворвалась в каждый дом, разделила жизнь на «до» и «после», стала нашей новой реальностью. Каждый день появляются все новые и новые вопросы — как именно с этой реальностью сосуществовать, не потерять в ней себя и к каким вызовам мы должны быть готовы.

Как мы можем подготовить себя и страну к увеличению количества людей с инвалидностью? В каком направлении будем двигаться дальше? Не отступим ли мы от ценностей, за которые отдают жизнь наши люди — свобода слова, равные права? Как подготовиться к послевоенному состоянию — возможному уровню насилия, радикализма? Куда может исчезнуть эмпатия во время войны, даже у самых чутких людей? И почему мы никогда не сможем быть такими, как до 24 февраля?

Книга общественной активистки Тани Касьян «Наше. Общее. Как сохранить в себе человека во время и после войны» наполнена историями как людей не публичных, так и медийных личностей наравне с другими. Осознавали ли они возможность полномасштабного вторжения, складывали ли тревожные чемоданы, где были накануне 24 февраля... А также мыслями психотерапевта о том, почему люди до последнего не верили, что может произойти эскалация войны.

Автор рассказывает и о собственном опыте, вспоминает, каким был 2014 год для ее родного Мариуполя, и описывает свою тревогу в начале февраля 2022 года, разговоры с психотерапевтом, ветераном АТО.

Вместе с читателем Таня Касьян пройдет путь от первого осознания войны до ответов на вопрос «Как не проиграть после победы?». Потому что даже когда кажется, что свет погас, стоит помнить — он всегда есть внутри нас. И мы точно можем его сохранить.

Почему стоит прочитать книгу «Наше. Общее. Как сохранить в себе человека во время и после войны»?

• Книга основана на пяти стадиях принятия неизбежного, которые описывают нашу реальность: отрицание — гнев — торги — депрессия — принятие.
• Беседы с психотерапевтом, реальные истории и эмоции людей, рассказы публичных лиц, гражданских и военных.
• «Наше. Общее. Как сохранить в себе человека во время и после войны» помогает пройти путь от отрицания войны к принятию реальности и фактического будущего.
• Книга содержит дополнительный раздел, в котором собрана корректная терминология военного времени: как говорить о ВПЛ и беженцах; о войне — почему это не конфликт, не кризис; о пострадавших от насилия и другие термины, которые могут касаться уязвимых групп: людей с инвалидностью и т. д.

Об авторе

Таня Касьян — писательница, журналистка, общественная активистка. Родилась и выросла в Мариуполе. С 2014 года живет в Киеве. Работала журналисткой и главным редактором. Сейчас возглавляет правозащитную организацию «Точка опоры ЮА». Автор книги «О чем молчат» и составитель «Справочника безбарьерности», автор и ведущая подкаста «Потрошку».

Отзывы

«Нам нужно говорить друг с другом, объяснять, что происходит с нашим психологическим состоянием. У каждого из нас свой порог восприятия происходящего. Кто-то живет себе спокойно дальше после того, как танк раздавил ему ногу, а кто-то получает психологическую травму от громких звуков. Нам нужно учиться принимать разницу наших опытов. Терпимость друг к другу укрепит нашу нацию и сделает ее мудрее». Виктор Пилипенко, военный и общественный активист

«На психологическом уровне война, с точки зрения агрессора, — это запрет на жизнь. Ракетными обстрелами Россия посылает нам сообщение: «Не живите! Сгиньте!». Поэтому так важно на войне цепляться за то, что делает нас живыми». Мария Фабричева, психотерапевт

Цитаты

На психологическом уровне война, с точки зрения агрессора, — это запрет на жизнь. Ракетными обстрелами Россия посылает нам сообщение: «Не живите! Сгиньте!». Поэтому так важно на войне хвататься за то, что делает нас живыми. Хочешь — накрась губы красной помадой и набрызгайся любимыми духами. Хочешь — спи столько, сколько можешь. Хочешь — выпей чашку кофе с вкусным пирожным. Хочешь — приюти наконец щенка из приюта. Делай все, что дает тебе радость от того, что твоя жизнь продолжается.

«Я позволяю себе остановиться и устать. Поэтому я не смотрю в перспективу того, смогу ли я воевать годами. Я живу отрезками времени между ротациями. И я не знаю, вернусь ли я с фронта. Вернусь ли я невредимой. Я не знаю, что меня ждет дальше. У меня осталось очень мало друзей. Каждая потеря очень сильно бьет по мне, и я уже не готова никого терять. А это продолжает происходить... Поэтому я не знаю, где эта грань. Позволяю себе стоять за нашу свободу, пока смогу. Пока я могу...».

Ценностный конфликт — это очень сильная вещь. Мы можем хоть сто раз лгать себе, что неважно, где родители — в России, в Украине или в третьей стране, главное, чтобы семья была жива-здорова. Но когда дело доходит до понимания базового восприятия этого мира — где добро, а где зло, — замалчивать и терпеть становится сложнее. И здесь приходится выстраивать новые границы и правила. Либо мы перестаем общаться с людьми, которые видят мир искаженно. Либо принимаем их, терпеливо слушаем, а потом все же перестаем общаться. Либо принимаем их, терпеливо слушаем, но так же терпеливо гнем свое. Либо просто принимаем. Единого правильного рецепта для всех нет. Каждый решает сам, как ему строить отношения с самыми близкими или с теми, кто ими был.